网上有一种说法,镇元子固然是地仙之祖,但他在三界的地位并不高,因为他这个地仙之祖是自命,并莫得获得三界公认。
这种说法显着不符原著。
原著第二十六回,孙悟空打倒东说念主参果树后,满全国求援众仙救活东说念主参果树,转折来到蓬莱仙岛,向福禄寿三星求援。福禄寿三星得知县情原委,忍不住品评他说念:“你这猴儿,全不识东说念主。那镇元子乃地仙之祖,我等乃至人之宗;你虽得了天仙,依然太乙散数,未入真流,你怎样脱得他手?”
福禄寿三星贵为至人之宗,在三界亦然有头有脸的东说念主物,但是,连他们也招供镇元子地仙之祖的身份,可想法仙之祖绝非自命。
至于镇元子在三界的地位,也确乎尽头高,甚而算得上三清级大神。
在蓬莱仙岛,福禄寿三星告诉孙悟空,东说念主参果树乃仙木之根,非寻常技艺不错救活,他们无如奈何。孙悟空于是告别三星,转折来到南海,向不雅音菩萨求援。不雅音菩萨得知他得罪了镇元子,也忍不住品评说念:“那镇元子乃地仙之祖,连我也让他三分,你怎样就打伤他树?”
伸开剩余64%不雅音菩萨称他也要礼让镇元子三分,可见她和镇元子地位不相昆仲,而咱们知说念,不雅音菩萨在三界的地位尽头高,又被誉为七佛之师,和太上老君是同段位的大神,可见镇元子也能与太上老君并肩而立。
但值得一提的是,固然镇元子是地位尊贵的地仙之祖,却并不成号召三界地仙。他所能统带的至人,惟一五庄不雅地界诸神,以及门下得说念羽化的弟子。是以,五庄不雅也不曾出现万仙来朝的盛况。
说到这里,全球思必很酷爱,镇元子贵为地仙之祖,为何却不成号召地仙?
本来,本来镇元子这个地仙之祖是三界地仙明面上的掌门东说念主,三界地仙确实听命的另一位大神。
那么,这位三界地仙确实的魁首究竟是何方清白?
原著第二回,孙悟空在方寸山修行七年后,菩提祖师决定传授他法术,问说念:“说念家有三百六十傍门,傍门齐有正果,不知你思学哪一门?”
一项法术惟一我方掌执,才气传授弟子,菩提祖师让孙悟空从说念家三百六十傍门中挑选设施学习,可见他醒目说念家三百六十傍门统共法术。这也就意味着,说念祖太上老君懂的法术,他全懂。
这么一看,似乎菩提祖师和太上老君实力不相昆仲,但事实上,菩提祖师不仅醒目说念家法术,并且说念经双修,对梵学也有极高的造诣,是以,他的实力很可能比太上老君还强,就更是在镇元子之上。
而咱们知说念,菩提祖师的说念场在灵台方寸山,换言之,他也仅仅一位地仙。既然菩提祖师是地仙,实力又远在镇元子之上,那么,他可能臣服于镇元子吗?是以,他很可能即是三界地仙确实的魁首。
事实上,原著中的菩提祖师确乎不像东说念主们思象的那样低调,据方寸山樵夫所说,他传授的弟子不计其数,其中思必不乏孙悟空那样的高东说念主九游体育app娱乐,他的门生故吏不错说遍布三界,无论势力依然影响力,都远在镇元子之上,能号召三界地仙也不及为奇。你怎样看呢?
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