也来说说“传承”

文/李勇 2025.09.14

日前小聚，话题波及传承。友之小友英气干云：“多生孩子就是传承。”“活下去就是传承。”……

人命的延续和传承是一切生物的泉源，亦然世间万物的根基。世间万物的紧要任务乃生活和衍生，东说念主类亦如斯，每多生一个孩子可能意味着为东说念主类社会增多了一个东说念主力资源和发展的但愿，然现实就是大大批东说念主辞世也只是追赶着人命的征象——两眼渺茫地来临东说念主世，短短数十载光阴后稀里蒙胧地飞离尘凡。

东说念主生，就是一种传承和延续，绵延着时髦的生生不停。何为传承？传承是指通过传授和接收的神气将优秀的文化、生活及本事、灵敏等传统学问和训戒一代代传递下去的历程。多生孩子是传承吗？谜底是详情的，但充其量只是传承的一种神气。

何为传承？它不单是是传统生物意旨上一个浅薄的衍生后代，更是文化、学问、念念想和良习的传递、接收和发扬。辞世，只是防守人命体征的一种情景，它波及个东说念主成长及自我空想的终了、担承社会拖累及最大戒指的作出贡献、斥地正确价值不雅中保捏生活的积极魄力。辞世，就是为了传承？传承，只是一个简浅薄单的辞世吗？

传承是东说念主类延续、发扬、发展并鼓舞时髦脚步的穷苦力量。传承中感知人命价值、终了个东说念主潜能、享受人命历程并与他东说念主调和共处中追求幸福和平，不仅关于保护和发扬东说念主类时髦与文化遗产具有穷苦意旨，关于鼓舞社会向上和东说念主类发展也有着极其潜入的影响。

六合万物，生生不停。咱们辞世，为了传承，怎么传承？东说念主类时髦传承与它类生物的本能延续有着质的分离，它充分的展现了东说念主类自发意志的先进性。

东说念主类时髦于传承中继续发展校正，不仅在于自己具有内在的严谨性、自律性、共认共在性、民族性、包容性、延续性等特点，何况因为时髦有其特殊的传承规定——

传承中促进期间翻新和社会向上，就不错更好地接收和发展东说念主类灵敏、促进期间翻新和社会向上；传承中接收和发展东说念主类灵敏，就不错更好地雄厚和应酬东说念主类濒临的各式挑战、促进科学期间的发展和社会向上。

五千年泱泱中中时髦，在神州地面的经络中传承、发展中润泽着一代代炎黄子孙，现今流传的“尊师重说念、尊老爱幼、顾全大局、孝敬父母”……等千古好意思谈及广为歌唱的“孺子可教”、“孔融让梨”“改恶向善”“黄香温席”等无数经典……已成为当代东说念主修身养性、进步修养的穷苦讲义，亦然构造好意思好社会之源。

何为传承？传承的推行涵盖历史、念念想、手段、学问、科学、宗教、学说及生活神气与说念德不雅念等等。多生孩子是保证东说念主类种族延续和社会发展的基础，辞世只是东说念主生的一种魄力。操心鲁迅先生衰一火十三周年臧克家有感而发《有的东说念主》，通过澄澈的对比，展现了两种截然有异的东说念主生不雅、价值不雅，给以咱们深刻的启示——“有的东说念主辞世，他照旧死了；有的东说念主死了，他还辞世。”这，即是东说念主生的意旨！

辞世，辞世，辞世。怎么活？古语有云：“修身皆家治国平六合”，强调的恰是个东说念主修养关于社会调和的穷苦性。一个具有考究说念德修养的东说念主，在面对各式劝诱与挑战时能保捏内心的沉静和坚决、会作念出正确的判断与遴荐。具备了这种修养，彰显个东说念主的内在品性时还能潜移暗化地缓缓影响他东说念主中造成考究的社会习尚。

辞世，活出精气神儿！当勤勉成为一种习惯，当传承的正确价值取向真实的融入了生活，你就会成为生活的硬汉——

行稳致远德载说念，扬中华旗号

天说念酬勤善修身，塑期间新风